«Al visibilizar lo invisible, no solo desafiamos las narrativas dominantes, sino que también abrimos la puerta a nuevas posibilidades de diálogo, comprensión y cambio social. La lucha contra la violencia mediática es, por tanto, una lucha por la verdad, la justicia y la dignidad humana.”

Esta narrativa se plantea examinar las manifestaciones de la violencia mediática, su reconocimiento legal y su efecto en la percepción pública. Al hacerlo, pretendo no solo visibilizar lo que a menudo permanece oculto, sino despertar ante la indiferencia de las Génesis del mundo, pues no solo mueren las mujeres bajo los supuestos del femicidio, sino también desde lo mediático, dejando mujeres vivas con almas muertas ya que pueden generar sentimientos de angustia, ansiedad, miedo, tristeza y baja autoestima donde las cicatrices perduran en el tiempo. Sí mis queridas lectoras, soy abogada, no psicóloga, pero vi cómo la luz de Génesis se apagaba.

En esa línea, es menester que las lectoras identifiquen a la violencia mediática, que guarda relación con el sensacionalismo, donde los medios, la tecnología, redes, a menudo exageran o retuercen la información para impactar y tener seguidores o llamar la atención, favoreciendo a la propagación, una narrativa violenta, con sesgos, manipulada.

Por supuesto, los estereotipos como representación negativa perpetúan esos perjuicios y condenan, señalan, juzgan, matan o reviven prejuicios y fomenta la discriminación. Y es así como la desinformación por difusión de noticias falsas y manipuladas no solo desestabilizan la confianza en la información veraz y objetiva, sino que constituyen una forma de violencia mediática. Y poco sirve una gestión de crisis en dirimir, si se contesta o se pide replica, o se ignoran y algún día lo denuncian por difamación; si eso creen, no conocen la historia de tantas Génesis que viven o vivieron, sin vida.

A ello le debo sumar que, con la posverdad, nos hemos acostumbrado al engaño, hasta llegar a considerarlo normal o incluso positivo. Es paradójico que, en la época más libre de la historia, se acepte la manipulación como nunca antes, lo que indica que la «libertad» de pensamiento y expresión que disfrutamos no es tan libre como creemos. Cuando nos encontramos con una noticia en redes sociales que afirma que alguien es autor de un delito o ha sido víctima de violencia institucional, surgen preguntas: ¿Es verdad lo que se dice? ¿Cómo podemos saber si es un hecho o un rumor? ¿Cómo podemos salir del bloqueo que esto nos produce?

La posverdad se relaciona con la violencia y la manipulación. No es sinónimo de mentira; es un concepto más complejo. No se trata simplemente de «no decir la verdad de manera consciente y voluntaria». Implica múltiples dimensiones y pasos en su proceso, generando violencia y manipulando a las víctimas para que no acepten su condición, distorsionando la justicia y victimizando aún más a quienes sufren.

Es que La violencia mediática se refiere a la representación y difusión de contenidos violentos a través de diversos medios de comunicación, como la televisión, el cine, la radio, la prensa y las redes sociales. Esta forma de violencia se caracteriza por promover y normalizar la agresión, la discriminación, el odio y la violencia como medios para resolver conflictos.

Este fenómeno puede tener un impacto significativo en la sociedad, influyendo en las percepciones, actitudes y comportamientos de las personas. La exposición constante a contenidos violentos puede desensibilizar a la población, fomentar la intolerancia y la discriminación, y perpetuar la desigualdad.

En Venezuela, la reforma parcial de la Ley Orgánica sobre el Derecho a la Mujer a una Vida Libre de Violencia (2021) reconoce la violencia mediática en el artículo 19, numeral 15, donde se define como la “exposición, a través de cualquier medio de difusión, de la mujer, niña o adolescente, que de manera directa o indirecta explote, discrimine, deshonre, humille o atente contra su dignidad con fines económicos, sociales o de dominación.”

Esta regulación ya había sido introducida en la norma de 2014 y fue reafirmada en 2021, simbolizando un marco jurídico que sostiene sus consideraciones, ya que incluyen la Difamación al difundir información falsa o inexacta que perjudica la reputación de una mujer, incitación al odio el promover discriminación y la violencia , el Acoso cibernético mediante la difusión de mensajes intimidatorios o acosadores a través de medios digitales.  Esto es una Violación de la privacidad ya que se divulga información privada o íntima de una mujer sin su consentimiento y todo con la manipulación de la información, pues el morbo de información falsa o manipulada, busca influir en la opinión pública.

Esa realidad, tan grande, tan real y tan invisible se protege entre la libertad de expresión, la ignorancia y maldad, dado que la violencia mediática, en su forma más insidiosa, se imbuye en nuestras vidas cotidianas, moldeando percepciones y actitudes de manera sutil pero poderosa.

A través de lo que ha vivido Génesis y un enfoque transparadigmático, considero que es necesario desvelar las dinámicas complejas que perpetúan esta violencia, revelando cómo el uso incorrecto de los medios y la tecnología no solo no reflejan la realidad, sino que también la construyen y distorsionan.

La normalización de la violencia, la discriminación y los estereotipos dañinos no solo afecta a las mujeres sino a la sociedad, insistiendo que revelar la violencia mediática es un acto de resistencia y empoderamiento.

Al visibilizar lo invisible, no solo desafiamos las narrativas dominantes, sino que también abrimos la puerta a nuevas posibilidades de diálogo, comprensión y cambio social. La lucha contra la violencia mediática es, por tanto, una lucha por la verdad, la justicia y la dignidad humana.