Es importante avanzar, visibilizando el tema para que haya conciencia social y se entienda que el “chineo” es un “genocidio cultural, colonial y feminicidio racial”, con el agravante de que se tratan de niñas indígenas de 8 a 11 años, en donde hay un claro atravesamiento racial y de odio reforzado por pertenecer a determinado origen étnico.

Frente a esta situación, en el año 2019, un Tribunal de la provincia argentina de Salta condenó a 17 años de cárcel a seis hombres por la violación en grupo de una niña de etnia wichí de 12, años que padecía una deficiencia mental (5). A través de este fallo, los magistrados buscaron no sólo visibilizar el delito de chineo, sino también agrietar la impunidad con la que fuera perpetrado, durante siglos, en las zonas rurales y empobrecidas del noroeste del país. Pese a ello, los abusos sexuales colectivos continuaron, como una práctica consuetudinaria criolla, que encubre, en multiplicidad de ocasiones, una práctica ilegal e inmoral como lo es la de la violación.

Es así como, se coincide con lo planteado por Sturzenegger-Benoist (2015) acerca de que la mujer de los pueblos originarios se encuentra sometida a una doble situación desfavorable: una, en tanto miembro de un grupo que ocupa un espacio marginal, en la estructura social (minoría social) y, otra, en tanto víctima de la entrada en un mundo (mundo blanco o mestizo), donde la violencia del hombre hacia la mujer es moneda corriente (6). Esto último se debe a que, aun cuando en el seno de los grupos amerindios, la mujer sea ubicada en un plano jerárquicamente inferior al que le corresponde al hombre, no ocupa el lugar marginal al que otros pueblos del mundo le relegan (7).

Pese a que, en las últimas décadas, y debido a los cambios operados a escala social, en lo que a la reivindicación de los derechos de las mujeres y de los pueblos originarios refiere, las mujeres aborígenes o sus familiares o grupos de pertenencia se animaran a denunciar este tipo de agresión sexual, lo cierto es que la justicia no siempre ha avanzado en la penalización de este tipo de delitos.

En tal sentido, al analizar las resoluciones judiciales emitidas ante casos de chineo, Virosta (2017) señala que los operadores de justicia han tendido a tomar la dimensión intercultural desde una perspectiva muy superficial, dejando a un lado la consideración de las relaciones interétnicas entre criollos e indígenas; más precisamente, las relaciones de poder y discriminación que subyacen en estos casos de violencia, el contexto social y político de la comunidad en que se presentan, así como  las historias, costumbres, normas y mitos, de cada comunidad (8).

En los casos en que se considera la dimensión cultural, se parte de una posición relativista y esencialista de la cultura, ocultándose las desigualdades sociales subyacentes (9). Pese a buscarse el tratamiento de este tipo de delitos bajo el paraguas de los derechos humanos, lo cierto es que se vislumbra como en la práctica, el racismo y la discriminación están presentes en todos los casos, ya que las niñas y mujeres indígenas no escapan a las representaciones y estereotipos de género, por parte de los operadores judiciales (10).

Se pone en evidencia, la dificultad por parte de los operadores jurídicos de abordar estos casos, siendo que frente a la mayor parte de las denuncias se vislumbra una investigación incompleta y, por tanto, un proceso judicial deficiente, que tiende a revictimizar a las mujeres afectadas por el acto de violación. De allí, la necesidad de capacitaciones en interculturalidad y género para los funcionarios públicos, porque si no se sigue naturalizando la violencia hacia la mujer (sobre todo la mujer indígena) y su cuerpo.

Es importante avanzar, visibilizando el tema para que haya conciencia social y se entienda que el “chineo” es un “genocidio cultural, colonial y feminicidio racial”, con el agravante de que se tratan de niñas indígenas de 8 a 11 años, en donde hay un claro atravesamiento racial y de odio reforzado por pertenecer a determinado origen étnico.

Asimismo, no debemos soslayar la lucha constante del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir que en el marco de las campañas #BastaDeChineo y #AboliciónDelChineoYa, buscan demostrar que “el chineo tiene una carga racista, misógina y genocida, que no le pertenece al mundo indígena”, instando  al Estado Argentino para que asuma un compromiso real y urgente para abolir este accionar criminal..

También el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), hizo una presentación judicial para que se investiguen las responsabilidades de violencia de género, abuso sexual y femicidio hacia niñas, adolescentes y mujeres de comunidades originarias y trabaja en un proyecto para incluir al chineo dentro de la Ley 26.485 de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres.

El objetivo es claro, erradicar esta cultura de la violación racista y discriminatoria, para que el chineo sea tipificado como “crimen de odio” e “imprescriptible” pero entendiendo que el cambio que precisamos no es solo legal sino sociocultural.

Citas

[1] Sturzenegger-Benoist, O. (2015). Violación, mujeres amerindias y justicia nacional. https://journals.openedition.org/nuevomundo/68671#ftn3

[2] Ob. Cit. 1

[3] Ob. Cit. 1

[4] Ob. Cit. 1

[5] Centenera, M. (2022). Argentina busca combatir el ‘chineo’, la violación en grupo de niñas y mujeres indígenas. https://elpais.com/argentina/2022-06-10/argentina-busca-combatir-el-chineo-la-violacion-en-grupo-de-ninas-y-mujeres-indigenas.html

[6] Ob. Cit. 1

[7] Ob. Cit. 1

[8] Virosta, L. I. (2017). La interculturalidad en la administración de justicia: estudio de casos, pp. 887-910. En Ledesma-Narváez, M. Justicia e Interculturalidad. Análisis y pensamiento plural en América y Europa. Lima: Tribunal Constitucional del Perú. https://www.researchgate.net/profile/Iokine-Rodriguez-2/publication/325128759_Transformacion_de_conflictos_interculturalidad_y_justicia_ambiental_en_America_Latina_desde_la_construccion_de_autonomias_indigenas/links/5af9b983458515c00b6aa68e/Transformacion-de-conflictos-interculturalidad-y-justicia-ambiental-en-America-Latina-desde-la-construccion-de-autonomias-indigenas.pdf#page=887

[9] Ob. Cit. 8

[10] Ob. Cit. 8

Bibliografía

Centenera, M. (2022). Argentina busca combatir el ‘chineo’, la violación en grupo de niñas y mujeres indígenas. 

Sturzenegger-Benoist, O. (2015). Violación, mujeres amerindias y justicia nacional. 

Virosta, L. I. (2017). La interculturalidad en la administración de justicia: estudio de casos, pp. 887-910. En Ledesma-Narváez, M. Justicia e Interculturalidad. Análisis y pensamiento plural en América y Europa. Lima: Tribunal Constitucional del Perú. 

Feminacida. “El chineo, un abuso de poder disfrazado de práctica ancestral”